围棋十九条线棋盘问世

围棋的发展，一般包括两个方面，一是棋艺的提高，一是棋盘的改进，二者是相互
关联的。棋艺提高了，就要求进一步改进棋盘，棋盘改进后，又对棋艺提出了更高的要
求。

围棋纵横十六道线的棋盘保持了相当长时间，汉魏三国时，围棋呈现出发展趋势，
围棋高手，很可能不满足十六道棋盘。至于我们现在使用的十九道线，三百六十一路棋
盘出现于何时，尚无定论。

《孙子算经》上有句话：“今有棋局方十九道，问用棋几何？答日：三百六十一。
术曰：置十九道，自相来之，即得。”问题是，《孙子算经》作于何时，历来看法有分
歧。清朱彝尊认为是春秋时孙武所著。清阮元则认为是周朝时的著作。但因《汉书·艺
文志》未录，至《隋书·经籍志》上才有记载，也有人就认为是两晋南北朝的著作。近
人又考据论证，它可能是东汉时的作品——如果此推断不错，那就是说，东汉时围棋盘
已是纵横十九道了。

东汉人马融、蔡洪在《围棋赋》中，有“棋锥”、“五岳”的提法，对这些布局加
以分析，可以看出，只有十九道线，三百六十一路的棋盘才可能形成。这再次说明这种
棋盘是东汉时问世的。

但三国时魏国邯郸淳的《艺经》里写着，“棋局纵横各十六道，自黑棋各五十枚。”
而且从新疆吐鲁番阿斯塔那村的古墓中，人们发现初唐时彩色围棋仕女图，画的围棋盘
是十六道。

与此相关联的是著名的《孙策诏吕范弈棋局面》的真伪问题。这一棋局见于来人李
逸民编的《忘忧清乐集》，多少年来影响很大，但因为这局棋是在纵横十九道的棋盘上
展开的，和三国时邯郸淳的记载相违，从清朝人钱大昕开始，对它的真实性发生了疑问，
百余年来争论不休。这是我国现存最古老的一局棋。

我们认为，棋盘的变化是一个漫长的过程，尤其是这种变化要被所有的棋手认可，
不可能在一时一处完成。新形式总是由局部到全面，逐渐推广完善的，而老形式也不可
能一夜间在地球上完全消失。我们可以这么设想，纵横十九道围棋盘，最早出现于东汉，
完成于隋唐，而纵横十六道围棋盘，到初唐时尚未完全消失，还在部分地区流行。如果
这个设想得到证实，那么《孙策诏吕范弈棋局面》的真伪就不难分辨了。

围棋盘由纵横十七道二百八十九路，改为纵横十九道三百六十一路，在围棋发展史
上是一飞跃性的变化，从此以后的全部围棋史都将证明这个飞跃具有重大意义。